Kumpulan Mutiara Salaf (07)

Mutiara Salaf:  Silsilah Romadhoniyyah [1]:
Tentang Niat:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
كل من علم أن غداً رمضان وهو يريد صومه فقد نوى، وهذا فعل عامة المسلمين كلهم ينوي الصيام.[ مجموع الفتاوى( ٢٥/١٢٥)]

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rohimahulloh:
"Setiap orang yang tahu bahwa besok Romadhon dan dia ingin berpuasa di hari itu maka dia telah berniat, dan ini adalah perbuatan keumuman kaum muslimin semuanya ketika niat berpuasa".
[Majmu’ al-Fatawa (25/125)]
_____
Broadcast by BBM Mutiara Salaf. pin 7A494B39 (khusus lelaki).

Mutiara Salaf:  Silsilah Romadhoniyyah [2];
Tentang Sahur:

قال ابن المنذر رحمه الله: أجمع العلماء أن السحور مندوب إليه مستحب، ولا مأثم على من تركه، وحض أمته عليه السلام، عليه ليكون قوة لهم على صيامهم. [شرح صحيح البخاري لابن بطال (٤/٤٣)]

Berkata Ibnul Mundzir rohimahulloh:
"Para ulama telah sepakat bahwa sahur adalah sunnah mustahab, dan tidak berdosa bagi yang meninggalkannya, dan nabi shollallohu 'alaihi wa sallam telah menganjurkan umatnya, dengan sahur agar menjadi kekuatan bagi mereka atas puasa mereka".
[Syarh Shahih Bukhori, Ibnu Batthol (4/43)]
_____
Broadcast by BBM Mutiara Salaf. pin 7A494B39 (khusus lelaki).

Mutiara Salaf:  Silsilah Romadhoniyyah [3];
Makna Berniat Di Malam Hari:

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
لا بد أن نعلم معنى: تبييت النية; لأن بعض الناس يظن أن معنى تبييت النية أن ينوي الإنسان الصيام قبل أن ينام, وليس كذلك, المراد بتبييت النية أن ينوي قبل طلوع الفجر ولو بلحظة، فإذا نوى قبل طلوع الفجر ولو بلحظة فقد بيّت. فصيام رمضان من المعلوم لكل أحد، أن كل مسلم إذا دخل شهر رمضان فقد عقد النية الجازمة على أنه سيصومه كله, فالنية في أوله كافية، إلا إذا وجد سبب يقطع الصوم كما لو سافر الإنسان ثم رجع, فلا بد من تجديد النية، أو مرض ثم عوفي لا بد أن يجدد النية, وأما ما دام على حاله فإن النية في أوله تكفي عن آخره.
[لقاء الباب المفتوح (١١٦)]

Berkata al-'Allamah Ibnu 'Utsaimin rohimahulloh:
"Haruslah kita tahu makna dari berniat di malam hari; karena sebagian orang mengira bahwa makna berniat di malam hari ialah seseorang berniat puasa sebelum dia tidur, bukan demikian maknanya, yang dimaksud dengan berniat di malam hari ialah meniatkan (puasa) sebelum terbitnya fajar walaupun hanya sekejap, sehingga apabila dia berniat sebelum terbitnya fajar sekalipun hanya sekejap maka telah bermalam (dalam niatnya). Maka puasa Romadhon adalah perkara yg telah diketahu bagi setiap individu, bahwa setiap muslim apabila memasuki bulan Romadhon maka dia telah mengikat niatnya yg kokoh bahwa dia akan berpuasa di bulan itu seluruhnya, sehingga niat di awalnya mencukupi, kecuali jika didapati suatu sebab yg memutuskan puasanya seperti jika seseorang safar kemudian kembali, maka mesti memperbarui niatnya, atau sakit kemudian sembuh maka harus memperbarui niat, adapun jika selama dalam keadaan puasanya maka niat di awalnya mencukupi hingga akhirnya".
[Liqo al-Bab al-Maftuh (116)]
____
Broadcast by BBM Mutiara Salaf. pin 7A494B39 (khusus lelaki).

Mutiara Salaf:  Silsilah Romadhoniyyah [4];
Berbuka Puasa:

‏قال عمرو بن ميمون الأودي رحمه الله:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجل الناس إفطارا وابطأهم سحورا
صحيح/ مصنف عبد الرزاق 7591

Berkata 'Amr bin Maimun al-Auwdiy rohimahulloh:
"Para sahabat Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam adalah orang yang paling bersegera berbuka (puasa) dan yang paling mengakhirkan sahur".
[Shahih, Mushonnaf Abdir Rozzaq (7591)]
_____
Broadcast by BBM Mutiara Salaf. pin 7A494B39 (khusus lelaki).

Mutiara Salaf:  Silsilah Romadhoniyyah [5];
Berbuka Dengan Kurma:

ﺳُﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣﻤﻪ الله -:
ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳُﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻓﺮﺩﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺮ - ﺃﻱ ﺧﻤﺲ ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﺗﻤﺮﺍﺕ ﻭﻫﻜﺬﺍ - ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺟﺐ؟

ﻓﺄﺟــﺎﺏ:
" ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﺑﻞ ﻭﻻ‌ ﺳُﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺮ - ﺛﻼ‌ﺙ ﺃﻭ ﺧﻤﺲ ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﺃﻭ ﺗﺴﻊ - ﺇﻻ‌ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ،

ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ (ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳﻐﺪﻭ ﻟﻠﺼﻼ‌ﺓ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻤﺮﺍﺕ ﻭﻳﺄﻛﻠﻬﻦ ﻭﺗﺮﺍً) ﻭﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻘﺼﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﻠﻪ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻭﺗﺮﺍً. "

ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ، ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ: 354

ما حكم الإفطار على وتر من التمر عند الفطر
الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله

http://safeshare.tv/w/bizKczaOWl

Syaikh Ibnu 'Utsaimin rohimahulloh pernah ditanya: aku pernah mendengar bahwa orang yg berpuasa ketika berbuka wajib berbuka dengan sejumlah kurma dlm jumlah ganjil -yakni 5 atau 7biji kurma dan demikian- dan apakah ini wajib?
Beliau menjawab: "Tidak wajib bahkan bukan pula sunnah seseorang berbuka dgn bilangan ganjil -3, 5, 7 atau 9- kecuali di hari iedul fithri, dan telah shahih (bahwa nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam- beliau tidaklah berangkat utk sholat di hari iedul fithri hingga beliau makan beberapa buah kurma dan memakannya dlm jumlah ganjil) dan adapun selain itu maka nabi shollallohu 'alaihi wa sallam tdk pernah menyengaja utk memakan kurma dlm jumlah ganjil". [Program "Nur 'ala ad-Darb, kaset: 354. Apa hukum berbuka dengan kurma dlm jumlah ganjil]
_____
Broadcast by BBM Mutiara Salaf. pin 7A494B39 (khusus lelaki).