๐ "KONSISTEN MERUJUK KEPADA PEMAHAMAN ULAMA YANG DISEPAKATI UMAT KEDUDUKANNYA"
[ Adalah Kelaziman secara Syarโi dan Akal, Terkhusus pada Permasalahan-permasalahan Kontemporer dan di saat Terjadi Fitnah ]
๐ฌDitulis Oleh:
Asy-Syaikh Abu 'Ammar 'Abbas Al-Jaunah -hafidzahullah-
โนโนโน
Allah Taโala berfirman:
ู ๏ดฟ ููุงุณูุฃูููููููุงู ุฃููููู ุงูุฐููููููุฑู ุฅูู ูููุชูู ู ูุงู ุชูุนูููู ููููู ๏ดพ
"Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan ('Ulama), jika kamu tidak mengetahui. {QS. An-Nahl: 43}
Dan Allah Yang Maha Suci berfirman:
๏ดฟ ููุฅูุฐูุง ุฌูููุงุกููู ู ุฃูู ูุฑู ู ูููู ุงูุฃูู ููููู ุฃููู ุงููุฎููููู ุฃูุฐูุงุนููููุงู ุจููู ูููููู ุฑูุฏููููู ุฅูููู ุงูุฑููุณูููููู ููุฅูููู ุฃูููููู ุงูุฃูู ูุฑู ู ูููููู ู ููุนูููู ููู ุงูููุฐูููู ููุณูุชููุจูุทููููููู ู ูููููู ู ๏ดพ
"Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri diantara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri). {QS. An-Nisaaโ: 83}
๐ซAl-โAllaamah As-Saโdi โrahimahullah- berkata tentang tafsir ayat ini:
ููู ูููุฐุง ุฏููู ููููุงุนุฏุฉ ุฃุฏุจูุฉ ููู ุฃูููู ุฅุฐุง ุญุตู ุจุญุซ ูู ุฃู ุฑ ู ู ุงูุฃู ูููุฑ ููุจุบู ุฃู ูููู ู ู ูู ุฃูููู ูุฐูู ููุฌุนู ุฅูู ุฃููููู ููุงูุชูููุฏู ุจูู ุฃูุฏููู ูุฅูู ุฃูููุฑุจ ุฅูู ุงูุตูููุงุจ ูุฃุฎุฑู ุฅูู ุงูุณูุงู ููุฉ ู ู ุงูุฎุทููุฃ
โโDalam hal ini terdapat pendalilan untuk satu kaedah adab yaitu: Apabila terjadi suatu pembahasan dalam suatu permasalahan sepantasnya untuk menyerahkannya kepada orang-orang yang ahli dalam perkara tersebut. Dan tidak ada yang dikedepankan dari mereka ini SEBAB itu paling mendekati kebenaran dan paling berhati-hati untuk selamat dari kekeliruan (dalam memutuskan).โ Selesai penukilan.
๐Bersikap zuhud (meninggalkan) terhadap ulama dengan tidak berpegang kepada pemahaman mereka dan melepaskan diri dengan mengambil pemahaman orang yang di bawah kedudukan mereka, hal ini adalah ASAL-MUASAL SETIAP FITNAH. Apabila kamu melihat kepada sumber permasalahan dalam gerakan-gerakan pemberontakan dan menentang penguasa yang dimulai oleh:
๐ฅ Para pemberontak terhadap Utsman bin โAffan radhiallahu โanhu,
๐ฅ Kemudian khowarij di zaman Ali ketika Ibnu Abbas mendebat mereka,
๐ฅ Demikian pula peristiwa hurroh (penyerangan terhadap penduduk Madinah di zaman Yazid bin Muโawiyah),
๐ฅ Peristiwa di zaman ibnul Asyโats dan ibnul malhab,
๐ฅ Fitnah perang saudara di Suriah dan Juhaiman,
๐ฅ (Fitnah) di Aljazair,
๐ฅ Al-Qaeda.
Kamu akan mendapati bahwa mereka semua sama dalam:
๐1- Zuhud (meninggalkan) dari perkataan bimbingan ulama.
๐2- Tidak bersandar dengan pemahaman para ulama.
Seandainya orang-orang mematuhi bimbingan ulama mereka dan tidak mengambil pendapat mereka sendiri yang jelek maka tidak akan terjadi fitnah (bencana) dan kerusakan. Nabi ๏ทบ ketika menyebutkan tentang perkara-perkara yang membinasakan diantaranya,
๐ฅโSESEORANG TERKAGUM-KAGUM KEPADA DIRINYA SENDIRI.
______________________
๐ดDan lenyapnya landasan ini yaitu โBersama Pemahaman Ulamaโ muncul karena beberapa sebab, di antaranya:
๐ Tidak mengetahui siapa ulama sejati.
โDan kejahilan tentang ulama ini dikarenakan informasi gencar dari ahlul bidโah yang menggambarkan seorang daโi sebagai โAllaamah (ulama besar)โ dan โImamโ.
๐Mereka tuang kepadanya berbagai gelar hebat dan agung pada sisi yang terlihat dari banyaknya orang yang hadir (di majelisnya). Dan mereka mengambil kesempatan di saat pemberontakan, mereka memberontak dan membakar para pemuda dan orang awam untuk memberontak.
Dan dengan lisan hal dan ucapan, mereka ini ingin berkata (meremehkan):
โช(Lihat) Di mana para ulama itu?!
โชSiapa mereka (yang benar-benar ulama)?!
โชBAHKAN mereka (para daโi sesat) ini komandan umat!
Sehingga menjadikan orang-orang yang sok berilmu dan bukan ahli sebagai seorang syaikh, mengangkat mereka di barisan ulama, dan menjadikan mereka sebagai komandan dan pemimpin serta pemberian gelar-gelar besar atas mereka, INILAH termasuk sebab terbesar (terjadinya fitnah dan meninggalkan ulama sejati) dan larisnya pemikiran dan fatwa-fatwa mereka.
Dan termasuk sebab hilangnya landasan ini yaitu โbersama Pemahaman Ulamaโ :
๐ฅ CELAAN bertubi-tubi terhadap mereka (ulama) dengan
โโTidak paham kondisi terkiniโ atau
โโdi bawah tekanan penguasaโ atau bahwa mereka..
โโtidak memiliki keahlian dalam berperang atau politikโ
โdan semisalnya dari muslihat yang ditujukan kepada mereka di setiap waktu dan tempat.
๐ซAl-โAllaamah Al-Albani rahimahullah berkata:
"Ketika disebutkan kejelekan yang timbul dari memberontak terhadap penguasa, beliau berkata: โLebih jelek dari itu adalah memberontak kepada ulama dengan:
โ 1- Mengabaikan hak-hak mereka.
โ 2- Tidak bersandar kepada fatwa-fatwa mereka kecuali yang seseuaki dengan hawa nafsu para harokiyyin(aktivis).
โ 3- Meremehkan kedudukan mereka dalam politik.
โ 4- Menyifati mereka dengan ulama โtempat wudhuโ.
Dan yang semisalnya dari julukan-julukan yang ahlul bidโah menyematkan gelar jelek yang dihinakan kepada ulama salafi secara turun-temurun.
Dalam hal ini terkandung perlakuan sewenang-wenang terhadap syariat dengan menjatuhkan pengusung dan pemberi keterangannya(yaitu ulama). Dan Allah-lah pemenuh janji.โ Selesai perkataan beliau.
Tudingan terhadap ulama dengan julukan-julukan ini bukan terlahir di hari-hari ini saja bahkan sudah perkara yang lama yang ahlul bidโah dan orang-orang yang menyimpang telah terbiasa dengannya.
๐ซ Al-Imam Asy-Syathibi โsemoga Allah merahmatinya- berkata:
โDiriwayatkan dari Ismaโil binโUlayyah, dia berkata: bercerita kepadaku al-Yusaโ, dia berkata:
โWashil bin Athoโ tokoh muโtazilah berbicara, maka โAmru bin โUbaid menimpali: โTidakkah kalian mendengarnya?
ู ุง ููููุงู ุงูุญุณู ูุงุจู ุณูุฑูู ุนูุฏู ูููุง ุชุณู ุนููููู ุฅูุง ุฎูุฑูููุฉ ุญูุถ ู ูููููุงู
โ"Tidaklah ucapan al-Hasan (al-Bashri) dan Ibnu Sirin ketika kalian dengar kecuali hanya tentang PEMBALUT DARAH HAIDH yang dicampakkan!โ
Dan diriwayatkan bahwa salah seorang tokoh ahlul bidโah ingin mengunggulkan ilmu kalam dari ilmu fikih, ia pun berkata:
( ุฅูู ุนูู ุงูุดููุงูุนู ูุฃุจู ุญูููููุฉ ุฌู ูุชู ูุงูุฎูููุฑุฌ ุนู ุณุฑุงููู ุงู ูููุฑุฃุฉ )
โโSesungguhnya ilmu asy-Syafiโi dan Abu Hanifah seluruhnya tidak lepas dari celana dalam wanita.โ
โDan MEMAHAMI TEMPAT RUJUKAN ketika terjadi fitnah adalah urusan yang SANGAT PENTING, yang apabila tidak mengetahuinya akan menghasilkan KERUSAKAN YANG LUAS dengan munculnya:
ู ูู ููุณูููุง ุฃููููุงู ูููุชูู ูู ู ููุณูุง ุนูู ู ููุฌ ุงูุณูููู ูู ุฅูุงุนุชูููุงุฏ ูุงูุนู ููู
โ Orang-orang yang bukan ahli dalam berfatwa,
โ Dan orang-orang yang tidak di atas manhaj dalam akidah dan amalan.
SEHINGGA hukum-hukum syari'at akan menjadi berubah (tidak sesuai), agama akan dirobohkan, dan hilang maslahat serta akan banyak terjadi fitnah/ bencana.
Dan ini selaras dengan apa yang dikabarkan Nabi ๏ทบ :
(ุฅู ุงููู ูุง ููุจุถ ุงูุนูู ูููุงุก ุญุชู ุฅุฐุง ูู ูุจู ุนููุงูู ุฅุชุฎุฐ ุงูููููุงุณ ุฑุคูุณุง ุฌููููุงูุง ูุณุฆููุง ูุฃูููุชูุง ุจุบูุฑ ุนูู ูุถููุง ูุฃุถููุง..)
"Sungguh Allah tidak mencabut ilmu dengan sekali cabut dari dada-dada manusia akan tetapi dicabut ilmu tersebut dengan diwafatkannya para ulama. Sampai ketika tidak tersisa seorang ulama, maka orang-orang mengambil pemimpin dari orang-orang yang bodoh, lalu ditanya (tentang suatu hal) maka mereka pun memberi fatwa tanpa dasar ilmu SEHINGGA mereka SESAT lagi MENYESATKAN".
________________
๐ญDan termasuk tanda-tanda terbesar dan paling nyata yang dikenali orang yang kuat ilmunya dari yang SOK BERILMU, terkhusus di zaman fitnah:
๐ดOrang yang JAHIL menonjolkan diri dan memposisikan dirinya untuk berfatwa tanpa musyawarah dengan ulama. Ini adalah sikap โberaniโ terhadap agama Allah Yang Maha Agung.
Sedangkan Allah Yang Maha Suci dan Maha Tinggi menyifati ulama yang kokoh ilmunya dengan sifat โkhosyahโ (rasa takut yang berdasar ilmu), โkhoufโ (rasa takut dari bahaya), dan waroโ(berhati-hati).
๐ดBERFATWA terhadap suatu bencana, seseorang yang memiliki rasa takut terhadap agamanya akan menolak (untuk berfatwa tentang)nya, dalam perkara-perkara kontemporer akan lebih besar (penolakannya untuk berfatwa).
Salafush shalih dari kalangan Shahabat dan yang selain mereka dahulu saling menyerahkan tanggung jawab berfatwa kepada orang lain.
๐ดDan termasuk tanda-tanda mereka (yang mengaku-aku berilmu): MENYELISIHI ULAMA sewaktu terjadi fitnah dan permasalahan-permasalahan terkini yang terkadang ia mendebat, berbuat bodoh, menghina, dan membantah.
๐ดJuga termasuk ciri-ciri mereka: BANYAK BERBICARA tentang permasalahan terkini dan sering berdebat. Sedangkan hal ini adalah ciri-ciri ahlul bidโah dan pengikut hawa nafsu.
๐ซIbnu Rajab โrahimahullah- berkata:
ููุฏ ูุชู ูุซูููุฑ ู ู ุงูู ุชุฃุฎููุฑูู ุจูุฐุง ุฃู ูุซุฑุฉ ููููุงู ุงููุงุญุฏ ู ููู ูู ุงูู ุณููุงุฆู ูุงูุฎุตููุงู ูู ู ุณููุงุฆู ุงูุฏูู ููู ูุงูููููุงุด
โDan telah tertimpa musibah mayoritas dari orang-orang sekarang dengan perkara ini yaitu banyaknya ucapan salah seorang mereka tentang berbagai permasalahan dan berbantah-bantahan serta berdebat di dalamnya.
ูุธููุง ุฃู ู
ู ูุซุฑ ููุงู
ููู ูุฌุฏุงูููู ูุฎุตููุงู
ู ูู ู
ุณูููุงุฆู ุงูุฏูู ููู ุฃุนูููู
ู
ู
ู ููุณ ูุฐูู...
โ Mereka berprasangka bahwa โseseorang yang banyak berbicara, berdebat, dan berbantah-bantahan dalam urusan diin maka dia lah yang PALING BERILMU daripada yang tidak bersikap seperti ituโ.
๐ INI KEBODOHAN SEMATA..
Lihatlah kepada pembesar-pembesar dan para ulama dari kalangan Shahabat semisal Abu Bakr,โUmar, โAli, โUtsman, Ibnu Masโud, Zaid bin Tsabit, bagaimana mereka dahulu? Ucapan mereka LEBIH SEDIKIT dari perkataan Ibnu Abbas namun mereka lebih berilmu darinya.
Demikian pula perkataan para Tabiโin lebih banyak daripada ucapan para Shahabat sedangkan para Shahabat lebih berilmu dari mereka.
ูููุณ ุงูุนูููู ุจูุซุฑุฉ ุงูุฑูุงูููุฉ ุฃู ูุซุฑุฉ ุงูู ููููุงู ููููู ููุฑ ููุฐูููู ูู ุงูููุจ ูููู ุจู ุงูุนุจุฏ ุงูุญู ููู ูุฒ ุจู ุจููู ูุจูู ุงูุจุงุทูููู ููุนุจุฑ ุนู ุฐูู ุจุนุจููุงุฑุงุช ูุฌูุฒุฉ ู ุญุตูุฉ ููู ูุตููููุฏ
โ"BUKANLAH ILMU DENGAN BANYAKNYA PERIWAYATAN ATAU UCAPAN namun ia adalah ilmu yang Dia Allah lemparkan di dalam hati yang dengannya seorang hamba bisa memahami Al-Haq dan membedakan antara kebenaran dengan kebatilan dan mengungkapkan hal itu dengan ibarat-ibarat yang ringkas dan tercapai maksud.โ
[Selesai perkataan beliau dari risalah โBayaanu fadhli โilmis Salaf โala ilmil kholaf.]
๐ดDan termasuk tanda-tanda mereka: TERBURU-BURU BERBICARA tentang suatu peristiwa sebelum jelas perkaranya dan belum diketahui hakikat serta isinya. Betapa sesuai tanda ini dengan firman Allah Taโala:
๏ดฟ ููุฅูุฐูุง ุฌูููุงุกููู ู ุฃูู ูุฑู ู ูููู ุงูุฃูู ููููู ุฃููู ุงููุฎููููู ุฃูุฐูุงุนููุงู ุจููู ูููููู ุฑูุฏููููู ุฅูููู ุงูุฑููุณูููููู ููุฅูููู ุฃูููููู ุงูุฃูู ูุฑู ู ูููููู ู ููุนูููู ููู ุงูููุฐูููู ููุณูุชููุจูุทููููููููู ู ูููููู ู ๏ดพ
"Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri diantara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri)" {QS. An-Nisaaโ: 83}
Asy-Syaikh As-Saโdi berkata dalam tafsir ayat ini : โTerkandung padanya ;
๐ถ LARANGAN dari sikap tergesa-gesa dan terburu-buru untuk menyebar suatu perkara sejak ia mendengarnya,
๐ถ Dan PERINTAH untuk mengamati sebelum berbicara. Juga untuk ia melihat apakah ada maslahat di dalamnya sehingga ia sampaikan kepada orang-orang atau tidak, sehingga ia menahan diri darinya?
๐ดDan termasuk dari ciri-ciri mereka: Ridha dengan gelar-gelar besar seperti:
โ โAlim(ulama)โ
โ โAl-โAllaamahโ
โ โAl-Muhadditsโ
โ โAl-Imamโ
Adapun yang masyhur dari orang yang ahli dalam kebaikan dan ilmu bahwa mereka memandang kecil diri mereka dan tidak melihat bahwa mereka telah sampai ke derajat yang mereka berhal untuk diberi gelar-gelar yang besar.
ูููุฃูุตู ููุณู ูุฅุฎููููุงูู ุจููููุฒูู ู ููุฌ ุงูุนูู ูููููุงุก ุงูู ุชุฎุตุตูู ููู ุง ูุญุตู ู ู ุงููุชู ูุงูููููุงุฒู ูุฅูู ู ู ุฃุนุธู ุฃุณุจูููุงุจ ุงููุฌููููุงุฉ ู ู ุงููุชูโฆ
โMaka aku nasehatkan diriku dan saudara-saudaraku untuk senantiasa bersama manhaj para ulama yang spesialis dalam menghadapi apa yang terjadi dari berbagai fitnah dan permasalahan kontemporer KARENA itu diantara sebab terbesar untuk selamat dari fitnah..
Sungguh kami telah sering melakukannya dan tidak ada yang kami lihat lebih baik dari metode ini.
Dan akhir seruan kami โSegala pujian yang sempurna milik Allah Rabb alam semestaโ.
๐Malam Ahad, 24 Jumadil Ulaa 1436 H
โฒโนโฒ
๐ Sumber:
Majmu'ah Manhajul Anbiya.
โ Alih Bahasa:
Al Ustadz Abu Yahya (Solo) Al Maidaniy ุญูุธููู ุงูููู - [FBF 5]
__________________
๐ ู
ุฌู
ูุนููููููุฉ ุชูุฒูุน ุงูููููููููุงุฆุฏ
๐โ WA Forum Berbagi Faidah [FBF] | www.alfawaaid.net
Broadcast by ;
https://t.me/Nasehat_islamii
Tidak ada komentar:
Posting Komentar