KEDUDUKAN HADITS MENGADZANI BAYI SETELAH LAHIR

KEDUDUKAN HADITS MENGADZANI BAYI SETELAH LAHIR

Pertanyaan di group al-I’tishom sebelumnya:

Bagaimana kedudukan hadits mengadzani bayi setelah lahir?

💡Jawaban:

Hadits mengadzani bayi setelah lahir memiliki 3 jalur periwayatan utama.

✅Riwayat jalur pertama:

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ

Dari Ubaidillah bin Abi Rofi’ dari ayahnya beliau berkata: Saya melihat Rasulullah shollallahu alaihi wasallam adzan di telinga al-Hasan bin ‘Ali ketika dilahirkan Fathimah, dengan (adzan) sholat (H.R Ahmad, atTirmidzi, dan lainnya).

Jalur riwayat ini memiliki perawi bernama ‘Ashim bin Ubaidillah. Dia adalah perawi yang lemah menurut para Ulama. Abu Zur’ah dan Abu Hatim menyatakan dia adalah munkarul hadits. Sufyan bin Uyainah menyatakan: para syaikh menghindari hadits dari ‘Ashim bin Ubaidillah. Namun, Syu’bah bin al-Hajjaj meriwayatkan hadits darinya. Syu’bah bin al-Hajjaj dikenal sebagai seorang yang sangat selektif dalam mengambil periwayatan hadits. Al-Imam Malik heran dengan sikap Syu’bah bin al-Hajjaj yang mengambil periwayatan dari ‘Ashim bin Ubaidillah padahal dia adalah perawi yang lemah. Ibnu Hibban menyatakan bahwa ia lemah karena lemahnya hafalannya sehingga banyak salah. Ibnu ‘Adi menyatakan bahwa ia meski lemah, namun haditsnya ditulis (untuk dicari jalur penguat lainnya, pent). Al-‘Ijliy menyatakan bahwa ia tidak mengapa. Dimaklumi bahwa al-‘Ijliy termasuk Ulama yang bermudah-mudahan dalam penilaian terhadap perawi.

✅Riwayat jalur kedua:

عَنْ حُسَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ

Dari Husain beliau berkata: Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa yang dilahirkan untuknya seorang anak, kemudian dia mengadzani di telinga kanan dan iqomat di telinga kiri, maka tidak akan memudhorotkannya Ummus Shibyaan (Jin yang mengikutinya atau hembusan angin)(H.R Abu Ya’la)

Di dalam sanad riwayat ini terdapat perawi yang bernama Marwan bin Salim al-Ghiffary yang dinyatakan matruk (ditinggalkan) oleh al-Haytsamiy dalam Majmauz Zawaaid. Ibnu Abi Hatim pernah bertanya kepada ayahnya, Abu Hatim tentang Marwan bin Salim al-Ghiffariy ini. Abu Hatim menyatakan: munkarul hadits jiddan, dhaiful hadits. Maka Ibnu Abi Hatim bertanya: Apakah haditsnya ditinggalkan? Abu Hatim menyatakan : Tidak. Tapi haditsnya ditulis (sebagai pertimbangan jika ada jalur penguat lain, pent)(al-Jarh wat Ta’diil (8/275)).

✅Riwayat jalur ketiga:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَوْمَ وُلِدَ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى

Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi shollallahu alaihi wasallam adzan di telinga al-Hasan bin ‘Ali pada hari kelahirannya. Beliau adzan di telinga kanan dan iqomat di telinga kiri (H.R al-Baihaqiy dalam Syuabul Iman dan beliau menyatakan bahwa sanad hadits ini lemah)

Jalur periwayatan ini memiliki perawi yang bernama Muhammad bin Yunus al-Kudaimiy. Ibnu Hibban menyatakannya sebagai pemalsu hadits. Demikian juga Abu Dawud mengkategorikannya sebagai pendusta. Sedangkan Ahmad bin Hanbal menyatakan bahwa dulunya Muhammad bin Yunus al-Kudaimiy adalah dikenal baik dan haditsnya baik. Tidaklah didapati ada cela darinya kecuali karena ia bersahabat dengan Sulaiman asy-Syaadzakuuniy (Tahdziibut Tahdziib karya al-Hafidz Ibn Hajar (9/476)). Sedangkan Sulaiman asy-Syaadzakuuniy dikenal sebagai pendusta.

📄🔹Ketiga jalur periwayatan di atas masing-masingnya lemah. Namun yang menjadi perbedaan pendapat para Ulama adalah : bisakah ketiga jalur itu saling menguatkan sehingga paling tidak sampai derajat hasan? Syaikh al-Albaniy awalnya menghasankan hadits itu dalam Sunan atTirmidzi, namun setelah beliau mengkaji ulang beliau menilai bahwa riwayat Abu Rofi’ (jalur riwayat pertama) tidak bisa dikuatkan dengan jalur lain karena perawi-perawi yang pendusta. Beliau kemudian melemahkannya dalam Silsilah ad-Dhaifah. Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad sepertinya cenderung pada pendapat Syaikh al-Albany yang terakhir ini dalam syarh Sunan Abi Dawud.

Sedangkan sebagian Ulama’ menyatakan bahwa adzan di telinga kanan bayi yang baru lahir bisa diamalkan. Jalur – jalur periwayatan yang ada bisa menguatkan.

Ulama yang berpendapat demikian di antaranya: atTirmidzi, al-Hakim, anNawawiy, Ibnu Qudamah, Ibnul Qoyyim, al-Mubarokfuriy penulis Tuhfatul Ahwadzi, asy-Syaukaaniy dalam Tuhfatudz Dzaakiriin, Syaikh Muhammad bin Ibrohim (mufti Saudi terdahulu), Syaikh Abdullah bin Abdil Aziz bin ‘Aqiil, Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin, Syaikh Abdul Aziz arRaajihiy. Sepertinya pendapat para Ulama ini adalah pendapat yang rajih, karena memang jalur-jalur periwayatan tersebut bisa menguatkan.

Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin dalam salah satu fatwanya berpendapat bahwa adzan di telinga bayi adalah sunnah, sedangkan iqomat tidak. Beliau menyatakan:

الأذان عند ولادة المولود سنة وأما الإقامة فحديثها ضعيف فليست بسنة ولكن هذا الأذان يكون أول ما يسمع المولود وأما إذا فات وقت الولادة فهي سنة فات محلها فلا تقضى

Adzan ketika kelahiran anak adalah sunnah sedangkan iqomat haditsnya lemah, bukan sunnah. Akan tetapi adzan ini adalah pertama kali yang didengar oleh anak yang dilahirkan. Adapun jika terlewat waktu kelahirannya, sunnah tersebut tidaklah diqodho’ (diganti di waktu lain) (Fataawa Nuurun Alad Darb (228/9)).

Wallaahu A’lam.

(Abu Utsman Kharisman)

🔸🔸🔷🔶🔹🔹
WA al-I'tishom

Klik Join
⏩ Channel Telegram
https://t.me/Nasehat_islamii

LARANGAN TIDUR TENGKURAP

════════════════════

       💎 MUTIARA HADIST 💎

════════════════════

✋🏽💤⬇  LARANGAN TIDUR TENGKURAP

✒ Dari Ya’isy bin Thikhfah Al-Ghifari berkata

“Bapakku menceritakan kepadaku bahwa ketika aku tidur di masjid dengan posisi TENGKURAP, tiba-tiba ada seseorang yang menggerakkanku dengan kakinya seraya berkata.

💬Sesungguhnya tidur dengan cara seperti ini DIMURKAI oleh Allah❗

Bapakku berkata,
“Setelah aku melihatnya ternyata beliau adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.”

📜 HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah dalam riwayat yang lain,

💦 Posisi tidur seperti ini (tengkurap) adalah cara tidurnya penghuni neraka.

_________________

عَنْ ‏‏يَعِيشَ بْنِ طِخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ ‏‏ ‏،

قَالَ :
فَبَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِِ عَلَى بَطْنِي إِذَا رَجُلٌ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ

فَقَالَ :‏ ‏
إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ ،

قَالَ :
فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 

📜 رواه أبو داود و وابن ماجة

•••┈••••○❁🌻❁○••••┈•••

✍🏻WhatsApp
Ⓚ①ⓉⒶ🌏ⓈⒶⓉⓊ
Bagi-bagi faedah ilmiahnya....ayo segera  bergabung
🌐📲 Join Channel Ⓚ①Ⓣ
https://bit.ly/KajianIslamTemanggung

📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ]  Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

BARANGSIAPA YANG MENGETAHUI SATU SUNNAH,, SELAYAKNYA IA MENJELASKANNYA

*🍋🏞🌴 BARANGSIAPA YANG MENGETAHUI SATU SUNNAH,, SELAYAKNYA IA MENJELASKANNYA*

📜 Rasulullah ﷺ bersabda :

((Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat.))

📚 [Shahih al-Bukhari no. 3461]

🔸 Berkata al-Allamah Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah wa ghafarallahu lahu :

"Selayaknya bagi penuntut ilmu
atau selain penuntut ilmu
siapa saja yang mengetahui sebuah Sunnah
agar ia menjelaskannya di setiap kesempatan,
dan janganlah engkau berkata :

aku bukan seorang yang 'alim,

ya!!
*Engkau memang bukan seorang yang 'alim tapi engkau memiliki sebuah ilmu,*

📜 Nabi ﷺ bersabda : ((Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat))

Maka selayaknya bagi seseorang pada perkara seperti ini
untuk mempergunakan sebaik-baiknya kesempatan yang ada,

Ketika terbuka kesempatan untuk menyebarkan Sunnah maka sebarkanlah,

niscaya engkau akan mendapatkan pahala dari penyebaran Sunnah tersebut
dan *mendapatkan pahala dari orang yang mengamalkannya sampai hari kiamat."*

📚 [Syarh Riyadhus Shalihin 4/215]

┉┉✽̶»̶̥▪»̶̥✽̶┉┉

من علم سنة ينبغي أن يبينها..

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ

{بلغوا عني ولو آيةً}.

📚 [صحيح البخاري رقم (3461)]

َقَالَ العلامـــــــة  مُـحـمـد بـن صـالـح العُـثيميـن رحـمـهُ الـلـه وغـفـر لـه

ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم كل من علم سنة ينبغي أن يبينها، في كل مناسبة ، ولا تقل أنا لست بعالم ، نعم لست بعالم لكن عندك علم،

قال النبي ﷺ : { بلغوا عني ولو آية}،

فينبغي للإنسان في مثل هذه الأمور أن ينتهز الفرص،

كلما سمحت الفرصة لنشر السنة فانشرها يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة.

📚 [شرح رياض الصالحين (٢١٥/٤)]

[📕]
📝💻 Majmu'ah Hikmah Salafiyyah || ▶ https://t.me/hikmahsalafiyyah
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

KEDUDUKAN HADITS MENGADZANI BAYI SETELAH LAHIR

KEDUDUKAN HADITS MENGADZANI BAYI SETELAH LAHIR

Pertanyaan di group al-I’tishom sebelumnya:

Bagaimana kedudukan hadits mengadzani bayi setelah lahir?

💡Jawaban:

Hadits mengadzani bayi setelah lahir memiliki 3 jalur periwayatan utama.

✅Riwayat jalur pertama:

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ

Dari Ubaidillah bin Abi Rofi’ dari ayahnya beliau berkata: Saya melihat Rasulullah shollallahu alaihi wasallam adzan di telinga al-Hasan bin ‘Ali ketika dilahirkan Fathimah, dengan (adzan) sholat (H.R Ahmad, atTirmidzi, dan lainnya).

Jalur riwayat ini memiliki perawi bernama ‘Ashim bin Ubaidillah. Dia adalah perawi yang lemah menurut para Ulama. Abu Zur’ah dan Abu Hatim menyatakan dia adalah munkarul hadits. Sufyan bin Uyainah menyatakan: para syaikh menghindari hadits dari ‘Ashim bin Ubaidillah. Namun, Syu’bah bin al-Hajjaj meriwayatkan hadits darinya. Syu’bah bin al-Hajjaj dikenal sebagai seorang yang sangat selektif dalam mengambil periwayatan hadits. Al-Imam Malik heran dengan sikap Syu’bah bin al-Hajjaj yang mengambil periwayatan dari ‘Ashim bin Ubaidillah padahal dia adalah perawi yang lemah. Ibnu Hibban menyatakan bahwa ia lemah karena lemahnya hafalannya sehingga banyak salah. Ibnu ‘Adi menyatakan bahwa ia meski lemah, namun haditsnya ditulis (untuk dicari jalur penguat lainnya, pent). Al-‘Ijliy menyatakan bahwa ia tidak mengapa. Dimaklumi bahwa al-‘Ijliy termasuk Ulama yang bermudah-mudahan dalam penilaian terhadap perawi.

✅Riwayat jalur kedua:

عَنْ حُسَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ

Dari Husain beliau berkata: Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa yang dilahirkan untuknya seorang anak, kemudian dia mengadzani di telinga kanan dan iqomat di telinga kiri, maka tidak akan memudhorotkannya Ummus Shibyaan (Jin yang mengikutinya atau hembusan angin)(H.R Abu Ya’la)

Di dalam sanad riwayat ini terdapat perawi yang bernama Marwan bin Salim al-Ghiffary yang dinyatakan matruk (ditinggalkan) oleh al-Haytsamiy dalam Majmauz Zawaaid. Ibnu Abi Hatim pernah bertanya kepada ayahnya, Abu Hatim tentang Marwan bin Salim al-Ghiffariy ini. Abu Hatim menyatakan: munkarul hadits jiddan, dhaiful hadits. Maka Ibnu Abi Hatim bertanya: Apakah haditsnya ditinggalkan? Abu Hatim menyatakan : Tidak. Tapi haditsnya ditulis (sebagai pertimbangan jika ada jalur penguat lain, pent)(al-Jarh wat Ta’diil (8/275)).

✅Riwayat jalur ketiga:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَوْمَ وُلِدَ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى

Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi shollallahu alaihi wasallam adzan di telinga al-Hasan bin ‘Ali pada hari kelahirannya. Beliau adzan di telinga kanan dan iqomat di telinga kiri (H.R al-Baihaqiy dalam Syuabul Iman dan beliau menyatakan bahwa sanad hadits ini lemah)

Jalur periwayatan ini memiliki perawi yang bernama Muhammad bin Yunus al-Kudaimiy. Ibnu Hibban menyatakannya sebagai pemalsu hadits. Demikian juga Abu Dawud mengkategorikannya sebagai pendusta. Sedangkan Ahmad bin Hanbal menyatakan bahwa dulunya Muhammad bin Yunus al-Kudaimiy adalah dikenal baik dan haditsnya baik. Tidaklah didapati ada cela darinya kecuali karena ia bersahabat dengan Sulaiman asy-Syaadzakuuniy (Tahdziibut Tahdziib karya al-Hafidz Ibn Hajar (9/476)). Sedangkan Sulaiman asy-Syaadzakuuniy dikenal sebagai pendusta.

📄🔹Ketiga jalur periwayatan di atas masing-masingnya lemah. Namun yang menjadi perbedaan pendapat para Ulama adalah : bisakah ketiga jalur itu saling menguatkan sehingga paling tidak sampai derajat hasan? Syaikh al-Albaniy awalnya menghasankan hadits itu dalam Sunan atTirmidzi, namun setelah beliau mengkaji ulang beliau menilai bahwa riwayat Abu Rofi’ (jalur riwayat pertama) tidak bisa dikuatkan dengan jalur lain karena perawi-perawi yang pendusta. Beliau kemudian melemahkannya dalam Silsilah ad-Dhaifah. Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad sepertinya cenderung pada pendapat Syaikh al-Albany yang terakhir ini dalam syarh Sunan Abi Dawud.

Sedangkan sebagian Ulama’ menyatakan bahwa adzan di telinga kanan bayi yang baru lahir bisa diamalkan. Jalur – jalur periwayatan yang ada bisa menguatkan.

Ulama yang berpendapat demikian di antaranya: atTirmidzi, al-Hakim, anNawawiy, Ibnu Qudamah, Ibnul Qoyyim, al-Mubarokfuriy penulis Tuhfatul Ahwadzi, asy-Syaukaaniy dalam Tuhfatudz Dzaakiriin, Syaikh Muhammad bin Ibrohim (mufti Saudi terdahulu), Syaikh Abdullah bin Abdil Aziz bin ‘Aqiil, Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin, Syaikh Abdul Aziz arRaajihiy. Sepertinya pendapat para Ulama ini adalah pendapat yang rajih, karena memang jalur-jalur periwayatan tersebut bisa menguatkan.

Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin dalam salah satu fatwanya berpendapat bahwa adzan di telinga bayi adalah sunnah, sedangkan iqomat tidak. Beliau menyatakan:

الأذان عند ولادة المولود سنة وأما الإقامة فحديثها ضعيف فليست بسنة ولكن هذا الأذان يكون أول ما يسمع المولود وأما إذا فات وقت الولادة فهي سنة فات محلها فلا تقضى

Adzan ketika kelahiran anak adalah sunnah sedangkan iqomat haditsnya lemah, bukan sunnah. Akan tetapi adzan ini adalah pertama kali yang didengar oleh anak yang dilahirkan. Adapun jika terlewat waktu kelahirannya, sunnah tersebut tidaklah diqodho’ (diganti di waktu lain) (Fataawa Nuurun Alad Darb (228/9)).

Wallaahu A’lam.

(Abu Utsman Kharisman)

🔸🔸🔷🔶🔹🔹
WA al-I'tishom

Klik Join
⏩ Channel Telegram
https://t.me/Nasehat_islamii

FAEDAH HADITS "Barangsiapa tidak merahmati sesama manusia maka Allah subhanallahu ta'ala tidak akan merahmatinya"

*FAEDAH HADITS "Barangsiapa tidak merahmati sesama manusia maka Allah subhanallahu ta'ala tidak akan merahmatinya"

عن جرير بن عبد اللّـه رضي اللّــه عنه قال؛  قال رسول اللّـه ﷺ ، من لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ، لاَ يَرْحَمُ اللهَ

متفـق عليه

Dari sahabat Jarir ibnu Abdillah radhiyallahu anhu Rasul ﷺ bersabda
"barang siapa tidak merahmati sesama manusia maka Allah subhanallahu ta'ala tidak akan merahmatinya " (HR Al-Bukhari dan Muslim )

Hadits ini dapat dipahami  siapapun yang merahmati sesama manusia maka Allah ﷻ akan merahmatinya, sebagaimana Nabi ﷺ bersabda dalam hadits yang lain dari sahabat yang mulia Abdullah Ibnu Amr Ibnu As radhiyallahu anhu yang diriwayatkan oleh imam Athtirmidzi Nabi ﷺ pernah menyatakan
الراحمون ير حمهم الرحمن،  ارحموامن في الارض ير حمكم من في الســماء.

Orang orang yang merahmati sesama dia pun akan dirahmati oleh Ar Rahman, maka rahmatilah siapapun yang dimuka bumi, tidak hanya manusia saja akan tetapi semua makhluk yang harus kita rahmati,  maka niscaya dzat yang ada dilangit akan merahmati kalian pula.
Hadits ini secara lafadznya memberikan ancaman bagi siapa saja  yang tidak memiliki sifat Ar Rahmah pada sesama,. Dalam hadits ini  dipahami sebaliknya bagi siapa saja yang memiliki sifat mulia berupa Ar Rahman maka Allah ﷻ akan menurunkan rahmatnya kepada orang tadi.

Dijelaskan oleh para ulama bahwa yang namanya Ar Rahmah ini dalam dalil memiliki beberapa makna atau arti  ,bukan berarti Ar Rahmah artinya hanya kasih sayang,cinta terhadap sesama saja tetapi ada beberapa makna,  diantaranya.

1. Ar Rahmah (  الر حمة ) bisa diartikan sebagai *Dienul Islam* sebagaimana yang Allah ﷻ nyatakan dalam Al Quran surat Al Imron ; 74

يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

Allah menentukan rahmat-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan Allah mempunyai karunia yang besar.

2. Ar Rahmah bisa diartikan dengan *Al Iman*  sebagaimana yang Allah ﷻ jelaskan dalam surat Hud ; 28

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ

Berkata Nuh: "Hai kaumku, bagaimana pikiranmu, jika aku ada mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku, dan diberinya aku rahmat dari sisi-Nya, tetapi rahmat itu disamarkan bagimu. Apa akan kami paksakankah kamu menerimanya, padahal kamu tiada menyukainya ?"

3. Ar Rahmah bisa diartikan dengan *Al Jannah* yakni surga,  hal ini berdasarkan ayat Al Quran dalam surat Al Imron  ; 107

وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Adapun orang-orang yang putih berseri mukanya, maka mereka berada dalam rahmat Allah (surga); mereka kekal di dalamnya.

4. Ar Rahmah bisa juga diartikan dengan *مطر* yakni *air hujan* yang turun dari langit, yang Allah ﷻ nyatakan dalam surat An Naml ; 63

أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

Atau siapakah yang memimpin kamu dalam kegelapan di dataran dan lautan dan siapa (pula)kah yang mendatangkan angin sebagai kabar gembira sebelum (kedatangan) rahmat-Nya? Apakah disamping Allah ada tuhan (yang lain)? Maha Tinggi Allah terhadap apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya).

5. Ar Rahman yang berati Ar rizk yakni rizki yang diberikan kepada kita,  hal ini berdasarkan firman Allah ﷻ dalam surat Al Isro'  ; 100

قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا

Katakanlah: "Kalau seandainya kamu menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya". Dan adalah manusia itu sangat kikir.

6. Ar Rahmah yang berarti النفعية yakni sebuah kemanfaatan,  Allah ﷻ berfirman dalam surat Az Zumar  ; 38

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ

Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?", niscaya mereka menjawab: "Allah". Katakanlah: "Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaku, apakah berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmat-Nya?. Katakanlah: "Cukuplah Allah bagiku". Kepada-Nya-lah bertawakkal orang-orang yang berserah diri.

7. Ar Rahman yang mengandung arti sikap lemah lembut juga kasih sayang,  ini berdasarkan hadits diatas.

Perlu diketahui sikap Ar Rahmah, sikap lemah lembut dan kasih sayang yang ada pada diri seseorang itu ada 2 macam :

1. رحمـة غريزية

Yakni sifat lemah lembut dan kasih sayang yang ada pada diri seorang hamba ( bawa'an dia ) karena Allah ﷻ sudah menghendaki bahwa sifat lemah lembut  dan kasih sayang sudah dimiliki seseorang tadi,  yang memiliki sifat lemah lembut dengan sesamanya, tidak pernah marah,  tidak pernah mendzolimi sesama dan itu hanya diberikan kepada orang yang dikehendaki saja.

2. رحمة يكـتسبهـا العبد بسلوكه كل طريق ووسيلة

Yakni Sebuah sifat lemah lembut yang dimiliki  seorang hamba namun dia berusaha untuk memiliki sifat ini,  yaitu berusaha memasukkan sifat ini kedalam hatinya dengan berbagai cara dan ini hukumnya *wajib* bagi kita semua.

Nabi ﷺ bersabda " tidaklah sifat lemah lembut penyayang ada pada diri seorang hamba kecuali terlihat indah pada orang itu dan apabila telah dicabut sifat rahmah pada diri seorang hamba maka terlihat orang tadi.

Dicontohkan pada sifat lemah lembut Nabi ﷺ ketika ada seorang arab badui yang kencing di dalam masjid

Dikisahkan dalam sebuah hadits bahwa suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang duduk-duduk bersama para shahabat radhiyallahu ‘anhum di dalam masjid. Tiba-tiba muncul seorang ‘Arab badui (kampung) masuk ke dalam masjid, kemudian kencing di dalamnya. Maka, dengan serta merta, bangkitlah para shahabat yang ada di dalam masjid, menghampirinya seraya menghardiknya dengan ucapan yang keras. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang mereka untuk menghardiknya dan memerintahkan untuk membiarkannya sampai orang tersebut menyelesaikan hajatnya. Kemudian setelah selesai, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta untuk diambilkan setimba air untuk dituangkan pada air kencing tersebut. (HR. Al Bukhari)

Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggil ‘Arab badui tersebut dalam keadaan tidak marah ataupun mencela. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam pun menasehatinya dengan lemah lembut.

Melihat sikap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang demikian lembut dan halusnya dalam menasehati, timbullah rasa cinta dan simpati ‘Arab badui tersebut kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka ia pun berdoa: “Ya Allah, rahmatilah aku dan Muhammad, dan janganlah Engkau merahmati seorangpun bersama kami berdua.” Mendengar doa tersebut Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tertawa dan berkata kepadanya:

“Kamu telah mempersempit sesuatu yang luas (rahmat Allah).” (HR. Al Bukhari dan yang lainnya)

Pada point yang kedua ini  ada beberapa cara bagi mereka mereka yang belum memiliki sifat A Rahmah ( الرّحمة ) diantaranya ;

✔ cobahlah untuk sering berbuat kebaikan terlebih khusus kepada sesama makhluk. Allah ﷻ berfirman dalam surat Al A'rof  ; 56

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.

✔ Bertaqwa kepada Allah ﷻ dengan menjalankan perintah-Nya dan meninggalkan semua laranagan-Nya juga mengikuti ajaran Rasul ﷺ , sesuai firman Allah ﷻ dalam surat Al A'rof  ; 156

وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

Dan tetapkanlah untuk kami kebajikan di dunia ini dan di akhirat; sesungguhnya kami kembali (bertaubat) kepada Engkau. Allah berfirman: "Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa yang Aku kehendaki dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami".

✔ Hijrah dan Jihad fisabilillah

Allah ﷻ berfirman dalam surat Al Baqarah  ; 218

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

✔ Giat dalam bersholat

Allah ﷻ menerangkan hal ini dalam Al Quran surat An Nur  ; 56

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat, dan taatlah kepada rasul, supaya kamu diberi rahmat.

✔ Do'a dan Tawasul
seperti di contohkan pada kisah Ashabul kha'fi bentuk tawasul yang diperbolehkan.
Disebutkan dalam Al Quran surat Al Kha'fi  ; 10

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

(Ingatlah) tatkala para pemuda itu mencari tempat berlindung ke dalam gua, lalu mereka berdoa: "Wahai Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)".

✔ Mengikuti Al Qur'an

Dalam hal ini kita diperintahkan untuk membacanya, mempelajarinya dan mengamalkan isinya.
Allah ﷻ berfirman dalam surat Al An'am  ; 155

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Dan Al-Quran itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, maka ikutilah dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat.

✔ Mendengarkan dengan seksama ketika dibacakan Al Quran.
Allah ﷻ berfirman dalam surat Al A'rof  ; 204

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Dan apabila dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat.

✔ Banyak banyak beristiqfar.
disebutkan dalam surat An Naml  ; 46

قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ۖ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Dia berkata: "Hai kaumku mengapa kamu minta disegerakan keburukan sebelum (kamu minta) kebaikan ? Hendaklah kamu meminta ampun kepada Allah, agar kamu mendapat rahmat".
Dalam ayat diatas, menceritakan kisah nabi Nuh alahissalam dan kaumnya.

*Diantara الرحمة yang harus kita miliki dan berada dalam diri kita itu adalah :*

✔ Ketika ada orang yang kita cintai terkena musibah,  maka dalam hati kita ikut merasakan sedih ,itu merupakan akhlak yang terpuji dan yang dilarang adalah النصيحة ,berteriak teriak ketika ada orang yang kita cintai terkena musibah.

✔ Berlemah lembut terhadap anak kecil,  baik anak sendiri ataupun anak orang lain.

✔ Sifat ramah kepada binatang.

Dikutib dari kitab

📚 بهجــة قلوب الأبرار وقرّة عيون الأحيار فى سرح جوامع أحبار.

📕 من لايرحم النّاس،  لايرحمــه اللّـــه

Diterjemahkan oleh al ustadz Abu Tholhah حفظــه اللّـه تعالى

Sumber: WA Majelis Taklim Gresik

BERITA GEMBIRA BAGI PENGAJAR KEBAIKAN

MUTIARA HADIST

BERITA GEMBIRA BAGI PENGAJAR KEBAIKAN

🖊 عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه قَالَ : ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلَانِ : أَحَدُهُمَا عَابِدٌ، وَالْآخَرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (( فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ))

💭 ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ((••• إِنَّ اللَّهَ، وَمَلَائِكَتَهُ، وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرَضِينَ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتَ ؛ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ •••))

📌صححه الألباني في
صحيح الترمذي  رقم : (2685)

🖊 Dari sahabat Abu Umamah al-Bahili radhiyallahu'anhu ia berkata : Disebutkan kepada Rosulullah shallallaahu' alaihiwasallam tentang DUA orang, salah satunya adalah ahli ibadah dan yang lain adalah seorang alim,

💬 Maka Rosulullah shallallaahu'alaihiwasallam pun bersabda :
`•••Keutamaan seorang alim di atas ahli ibadah seperti keutamaanku ditengah-tengah kalian.Lalu beliau melanjutkan sabdanya Sesungguhnya :
🔅 Allah
🔅 Para malaikat-Nya
🔅 Para penduduk langit dan bumi
🔅 Bahkan semut yang ada di lubangnya
🔅 Dan juga ikan akan bershalawat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada sesama manusia•••

📌 Dishahihkan oleh Imam al-Albani rahimahullaah di dalam shahih Tirmidzi no 2685

🎙 Berkata Imam Ibnul Qoyyim rahimahullaah :
☝🏻 Tatkala mengajarkan kebaikan kepada manusia merupakan sebab keselamatan, kebahagiaan serta bersihnya jiwa-jiwa mereka, maka Allah pun membalas kebaikan orang tersebut dengan shalawat dari-Nya, para malaikat-Nya, serta penduduk bumi, yang menjadi sebab keselamatan, kebahagiaan dan keberuntungannya.

📜 Sumber : Miftah Daris Sa'adah 1/63

🎙 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله :

لمّا كان تعليمُه للناس الخير سببًا لنجاتهم
وسعادتهم ،
وزكاة نفوسهم ،
جازاهُ اللهُ مِن جِـنْس عَملـهِ ،
بـأنْ جعَـل عـليه مِنْ صلاتـهِ
وصلاةِ ملائكته
وأهـل الأرض
ما يكون سبباً لـنجاته ، وسعادته ،
وفلاحه .

📜 مفتاح دار الـسعادة : (63/1)

•••┈••••○❁🌻❁○••••┈•••

✍🏻WhatsApp
Ⓚ①ⓉⒶ🌏ⓈⒶⓉⓊ
Bagi-bagi faedah ilmiahnya....ayo segera  bergabung
🌐📲 Join Channel Ⓚ①Ⓣ
https://bit.ly/KajianIslamTemanggung

📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ]  Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

40 HADIS SHOHIH DI BULAN ROMADHON

🛍💡40 HADIS SHOHIH DI BULAN ROMADHON

-----BAGIAN PERTAMA-----

📢 عن أبي هريرة رض ي الله عنه ، عني النبي صلى الله عليه وسلم قال : [من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه]
▪ متفق عليه

🏷 “Barang siapa yang berpuasa Romadhon karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni baginya dosa dosa yang telah lalu"

📢 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غبي عليكم ، فأكملوا عدة شعبان ثلاثين[
▪ رواه البخاري

🏷 "Berpuasalah karena kalian meliat Hilal dan berbukalah ketika kalian melihatnya apabila terhalangi (mendung) atas kalian maka sempurnakan bilangan sya'ban 30 hari"

📢 عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد]
▪متفق عليه

🏷 "Sesungguhnya di surga ada satu pintu yang dinamakan dengan Ar Royyan akan masuk disana orang orang yang berpuasa nanti di hari kiamat dan tidak akan masuk selain mereka, dikatakan: dimana orang yang berpuasa? Kemudian mereka masuk dan tidak masuk selain mereka, apabila mereka telah masuk maka ditutup dan tidak ada yang masuk selain mereka"

📢 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : [كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به]
▪متفق عليه

🏷 "Allah berfirman : Setiap amalan bani Adam itu miliknya kecuali puasa maka itu bagiku dan aku sendiri yang akan membalasnya"

📢 عن حفصة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[لا صيام لمن لم يفرضه من الليل[
▪رواه ابن ماجه وصححه الألباني

🏷 "Tidak ada puasa bagi orang yang tidak meniatkannya dari malam hari"

📢 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :[. . . . ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان]
▪متفق عليه

🏷 "Barang siapa dari orang yang berpuasa maka akan dipanggil dari pintu Ar Royyan"

📢 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [والصيام جُنّة]
▪متفق عليه

🏷 "Dan puasa itu adalah perisai"

📢 عن عائشة رضي الله عنها أن بلالا كان يؤذن بليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر]
▪ رواه البخاري

🏷 "Makanlah dan minumlah sampai Ibnu Ummi Maktum adzan, karena dia tidak adzan kecuali setelah terbit fajar"

📢 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :
تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة ، قلت :[كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية]
▪ رواه البخاري

🏷 "Kami sahur bersama Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam kemudian beliau bangkit untuk sholat, aku berkata berapa jarak antara adzan dan sahur? Sekadar bacaan 50 ayat"

📢 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [تسحروا فإن في السحور بركة]
▪متفق عليه

🏷 "Bersahurlah kalian karena pada sahur itu barokah"

••••••••••••••••••••••••••

💾 Telegram: https://bit.ly/berbagiilmuagama

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

📢🛍 40 HADIST DI BULAN ROMADHON

-----BAGIAN KEDUA-----

📚عن أبي أيوب رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر
✅ رواه مسلم

🔵"Barangsiapa puasa bulan Romadhon kemudian diikuti dengan puasa enam hari di bulan Syawwal maka seperti dia puasa setahun"

📚عن ابن عباس رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
عمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي
✅ متفق عليه

🔵"Umroh di bulan Romadhon menyamai haji atau haji bersamaku"

📚عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
✅رواه البخاري

🔵"Barangsiapa menghidupkan malam lailatul karena iman dan mengharap pahala dari Allah maka diampuni baginya apa yang telah lalu dari dosa dosanya"

📚عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
. . وكان يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
✅متفق عليه

🔵"Dan Jibril mendatangi beliau Shollallahu Alaihi Wa Sallam pada setiap malam dan mengajari beliau Al Qur'an"

📚عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك
✅متفق عليه

🔵"Demi yang jiwaku berada ditangannya sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi disisi Allah dari bau misik"

📚عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان
✅متفق عليه

🔵"Adalah Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam paling dermawannya manusia dan beliau paling dermawan dibulan Romadhon"

📚عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله .
✅ رواه البخاري

🔵"Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam apabila masuk pada sepuluh hari terakhir, beliau mengencangkan sarungnya dan menghidupkan malam malamnya dan membangunkan keluarganya"

📚عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
التمسوها في العشر الأواخر – يعني : ليلة القدر- فإن ضعف أحدكم أو عجز ، فلا يغلبن على السبع البواقي
✅ رواه مسلم

🔵"Carilah lailatul qodr pada sepuluh hari terakhir (di bulan Romadhon) apabila kalian tidak mampu maka janganlah kalian terlewatkan dari tujuh hari terakhir"

📚عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال :
لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو من الحر
✅صححه الألباني

🔵"Aku melihat Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam di suatu lembah, yang mana beliau mengguyurkan air ke kepala beliau dalam keadaan beliau puasa karena dahaga atau panas"

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه
✅صححه الألباني

🔵"Datang kepada Kalian bulan yang penuh berkah, Allah wajibkan bagi kalian berpuasa di bulan itu"

••••••••••••••••••••••••••

💾 Telegram: https://bit.ly/berbagiilmuagama

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

📢🛍 40 HADIST DI BULAN ROMADHON

-----BAGIAN KETIGA-----

📚عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم .
✅( متفق عليه )

🔵"Rosulullah Shollallahu Alaihi Wa Sallam ketika terbit fajar beliau dalam keadaan junub dari istrinya kemudian beliau mandi dan puasa"

📚عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إذا نسي أحدكم ، فأكل أو شرب ، فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
✅ متفق عليه

🔵"Apabila salah seorang dari kalian lupa kemudian makan dan minum, maka hendaknya dia menyempurnakan puasanya karena Allah yang memberinya makan dan minum"

📚عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم ، وكان أملككم لإربه .
✅ متفق عليه

🔵"Dulunya Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam mencium dan bercumbu (dengan istrinya) dan beliau adalah orang yang paling bisa menahan syahwatnya".

📚عن عائشة رضي الله عنها قالت :
إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم
✅ رواه البخاري

🔵"Sungguh Rosulullah Shollallahu Alaihi Wa Sallam mencium istrinya dalam keadaan beliau puasa"

📚عن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال :
قلت يا رسول الله ، أخبرني عن الوضوء ؟ قال  . أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
✅ صححه الألباني

🔵"Aku berkata Wahai Rosulullah kabarkan kepadku tentang wudhu'? Beliau berkata: sempurnakan wudhu' dan sela selalah diantara jari jemari, dan bersungguh sungguhlah kalian memasukkan air kehidung kecuali kalian berpuasa"

📚عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فإذا كان يوم صوم أحدكم ، فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله ، فليقل : إني صائم
✅ متفق عليه

🔵"Apabila kalian dihari puasa kalian janganlah berkata keji dan mengumpat, apabila ada yang mencela kalian atau memerangi kalian, maka katakan aku sedang berpuasa"

📚عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
✅ رواه البخاري

🔵"Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan beramal dengannya maka Allah tidak butuh ketika dia meninggalkan makannya dan minumnya"

📚 إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء ، فإنه طهور
✅ صححه الألباني

🔵"Apabila kalian berbuka maka berbukalah dengan kurma apabila dia tidak mendapatkannya maka berbukalah dengan air karena itu bersih "

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شهر رمضان المبارك :
ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة .
✅رواه الترمذي وصححه الألباني

🔵"Dan Allah memiliki orang orang yang dibebaskan dari neraka, dan itu setiap malam"

📚عن سهل بن سعد رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
✅ متفق عليه

🔵"Senantiasa manusia diatas kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka"

••••••••••••••••••••••••••

💾 Telegram: https://bit.ly/berbagiilmuagama

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

📢🛍 40 HADIST DI BULAN ROMADHON

-----BAGIAN KEEMPAT-----

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء
✅صححه الألباني

🔵"Barangsiapa yang memberi makan orang yang berpuasa maka baginya pahala seperti pahala orang yang berpuasa dan tidak dikurangi dari pahala orang yang berpuasa sedikitpun"

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول ليلة من شهر  رمضان :
وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر .
✅صححه الألباني

🔵"Rosulullah shollallahu Alahi Wa Sallam bersabda tentang awal malam dari bulan Romadhon: dan memanggil orang yang memanggil wahai orang yang menginginkan kebaikan marilah! Dan wahai orang yang gemar dengan kejelekan kurangilah"!

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
نعم سحور المؤمن التمر .
✅صححه الألباني

🔵"Sebaik baik sahur seorang mukmin adalah kurma"

📚كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله .
✅حسّنه الألباني

🔵"Apabila Rosulullah Shollallahu Alaihi Wa Sallam berbuka beliau berkata : telah hilang rasa dahaga dan telah basah urat urat, dan telah tetap pahala in sya Allah"

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أتاني جبريل . . . . . . . . . قال يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين
✅صححه الألباني

🔵"Jibril mendatangi aku (Rosulullah Shollallahu Alaihi Wa Sallam)...dia berkata Wahai Muhammad barangsiapa yang mendapati bulan Romadhon kemudian meninggal dan tidak diampuni baginya, kemudian dia masuk neraka, dan dia dijauhkan oleh Allah, katakan amin kemudian aku berkata amin"

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر
✅صححه الألباني

🔵"Berapa banyak dari orang yang berpuasa tidak mendapatkan bagian dari puasanya kecuali lapar dan dahaga, dan berapa banyak dari orang yang sholat tidak ada bagian untuknya kecuali begadang"

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة .
✅صححه الألباني

🔵"Sesungguhnya barangsiapa yang sholat bersama imam sampai selesai maka dituliskan baginya sholat semalam suntuk"

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تسحروا ولو بجرعة من ماء .
✅صححه الألباني

🔵"Bersahurlah kalian walaupun hanya seteguk air"

📚قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم .
✅حسنه الألباني

🔵"Sesungguhnya bulan ini telah hadir kepada kalian dan didalamnya ada malam yang lebih baik dari seribu bulan barangsiapa yang diharomkan atasnya maka dia telah diharomkan atas kebaikan seluruhnya, dan tidaklah diharomkan dari kebaikannya kecuali orang orang yang diharomkan (dari kebaikan)"

📚عن عائشة رضي الله عنها قالت :
يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أدعو قال تقولين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني .
✅صححه الألباني

🔵"Ya Rosulullah kalau aku mendapati lailatul qodr doa apa yang aku panjatkan? engkau berdoa Ya Allah sesungguhnya engkau pemaaf, mencintai pemberian maaf, maka maafkanlah kami"

••••••••••••••••••••••••••

💾 Telegram: https://bit.ly/berbagiilmuagama

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~